; G. \& ]. A; ` K9 @6 d7 B, s- Y主观方面:一个人的活动与他自身相分离,变成服从于社会的自然规律的非人的客观性的商品,这种商品如同客观方面所述的那样,按照独立于人的规律进行自己的运动。 5 b! w$ X9 q- Y4 o" U5 o& T . D1 x z& h& x, I; C o, l而这与马克思在《1844年经济学哲学手稿》中所作的论述又极其巧合地相似,马克思提出了劳动异化的四种形式或规定性:分别为劳动产品的异化、劳动活动本身的异化、人的本质的异化和人与人的异化。在此基础上马克思又作了进一步的区分,提出“物的异化”和“自我异化”概念—— # u. L Q7 W' c9 V5 `0 w2 t2 k 6 [8 y V/ i M5 x7 Z物的异化:即劳动产品的异化。工人生产的财富越多,他的产品的力量和数量越大,他就越贫穷,并且他的劳动产品反过来成为统治他的异己力量。 ) E- @& E. G C- @* S a" \0 }& o' U& A3 ~0 f U3 r! [! F自我异化:马克思敏锐地认识到:劳动产品的异化归根结底是来自于劳动本身的异化,劳动产品的异化不过是劳动异化的结果。因此人的劳动活动本身的异化是深层次的异化,因为它是人的类本质的异化,即构成人的本质规定性的自由自觉的对象化劳动转变为外在的、强制性的、属于他人的、自我折磨和自我牺牲的、谋生的异化活动,这就是“人的异化”。 o2 o/ D$ E& i9 W( n1 w " U3 A/ q, e/ j( U# O由此可见,卢卡奇对物化的进一步规定与马克思的表述本质相同。需要指出的是:卢卡奇在表述物化理论时,马克思的《1844年经济学哲学手稿》尚未为世人所知,他是通过韦伯、席美尔等人的理论和《资本论》中商品拜物教理论的研究而提出的物化与物化意识理论,可见其深刻。 E, T+ h3 u! M. }(欢迎访问老王论坛:laowang.vip)
/ h6 O' L7 A: ec.物化的具体表现形式4 ~" s; p. g) q- H% _9 h# {(欢迎访问老王论坛:laowang.vip)